近日，湖北省发改委印发了《湖北省加快低空经济高质量发展行动方案（2024－2027年）》（以下简称《行动方案》），提出16条重点任务，包括加快建设低空基础设施“四网”、大力发展低空制造产业、大力培育“低空＋”经济新业态、积极营造低空经济发展良好生态等，加快推动湖北低空经济发展，助力湖北低空经济“腾飞”。
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盖叫天老先生到北京来作示范演出，同时并向青壮年武剧演员传艺，这是一桩大好事。为了更加深入地研究如何继承优良传统这一课题，为了更加细致地总结老一辈表演艺术家的经验这一工作，为了更加多快好省地培养下一代接班人这一任务，我们希望这样的大好事能够多做一些，当然，也希望快做一些。道理很简单，时不我与，撒手成空，咱们必须和老人们的健康赛跑，赶到前面去，请他们给后辈留下“撒手锏”。
在欣赏过盖老的杰作《武松打店》和《英雄义》的观众间，普遍地流传着这样的一种观感：那“抢背”走得真利索！《武松打店》里有一个；《英雄义》里在大边和小边上各走了一个，俩！
诚然，盖老的“抢背”走得的确是见功力，不软不硬，软中带硬，起得高，翻得稳，亮住得快，“四根棒的抢背”当之无愧，没有二话可说。
可是，我禁不住仍旧要说：且慢提“抢背”二字！
盖叫天在家中
在盖老本人讲来，我想，由于幼功顽强，而且几十年来一直没有搁下过，走一个俩的“抢背”算不了什么事儿。不但算不了什么事儿，我想，大约盖老走两个“抢背”都还有余勇可贾；也就是说，他老人家一定有充分的精神准备和体力准备，有走三个以至于四个“抢背”的份儿，走上一个两个的就跟白玩儿一样。如果这一点猜想得八九不离十，那么，这便是值得大家好好地学习的地方。我说“大家”的意思并不只是限于戏曲演员，搞什么工作的人都可取法，取法其“力争先进，留有余地”。
不过，说实在的，盖老终归是老了，七十五岁呀！身体不饶人，艺也不饶人。身体不饶人是生理现象，这种自然规律可别和它较真，较真也较不过去。艺不饶人是从生理现象影响所成，也是无法解决的事；力不从心，您说怎么办？举个例子来说吧，人到了岁数，声带就会变得松弛，使上多大的劲儿，也很难喊出亮音和高音来；非拼着命喊不可，那就不是起毛儿，便是怪声怪气。当初言菊朋老先生在晚年就时常慨叹说：“唱得多么难听啊，我实在不愿意这么强努！” 目前被人誉为“后谭派”的谭富英同志在大段的唱儿上也相当费力气，这都是没有主意的情况。
言菊朋
因此，盖老能够走“抢背”固然值得欢欣，得到鼓舞；如果盖老不走“抢背”，也打不下去他老人家的道行。
应该说，观众能够体谅演员，体谅出于敬爱，对老一辈表演艺术家（实在也没有几位了）的敬爱，就是保护国家和人民的“大宝”。您说，万一有失，那便如何是好！
今年的春节，北京京剧团在联欢晚会上演出了一场大反串戏《八蜡庙》，很是别开生面，其中张君秋同志扮演金大力，李多奎老先生扮演某家兰英小姐（戏里没有交代小姐家里姓什么）的院子。在金大力路遇院子那个过场里，君秋用手一拉李老，李老摔了一个挺干净利落的“吊毛”，台底下那掌声就轰雷似的响了起来。这种机会实在难得，谁在外场见过李老摔“吊毛”哇？不过，当时我可实在是吓得心惊胆战，心都跑到嗓子眼儿里去了。看完了戏还“绕梁三日”——替京剧舞台上的可敬的“老太太”担忧。这么一来，戏看得怎么会心情舒畅得了！
李多奎之《太君辞朝》
所以我这才说：且慢提“抢背”二字。咱们不在这种硬碰硬的地方要求老一辈的表演艺术家，虽然咱们能够在这种地方从他们那里受到教育，得到启发。
且慢提“抢背”二字，那么提什么呢？
可提的地方实在太多，有如太仓之粟一般，这里我只能举出一点来简单地谈谈我的体会，那就是盖老的表演艺术中的“洗练”。
单说《武松打店》里有这么一场戏，武松在屋子里发现了孙二娘不怀好意地偷着进来了，由于他有“脖链”和“手镯”的障碍，弄得不好施展本领去对付敌人，处于十分被动的地位，那么只好一方面装作把孙二娘的行踪误认为“猫儿捕鼠，由它去吧”来麻痹那位人肉作坊的内掌柜的，一方面也隐隐约约地表现出来打虎的二郎并不是什么省油的灯，于是孙二娘又退了出去。
武松很明白孙二娘这一退却绝非偃旗息鼓，定然还要卷土重来，再来就非同小可，不是抄家伙，便是邀集党羽；因此必须争取主动。武松要想争取主动，采取自卫方法，首先得把那拴着脖子和铐着双手的劳什子去掉，才能施展通身的本领。这儿戏就来了。
一般演员在这个节骨眼儿总是一个人在台上折腾老大半天的，脸上眉眼的表情是着急带发愁，俩手搓了又搓，双足跺了又跺，把“手镯” 向膝盖上使劲地磕，磕不断，再做身段，又磕一番，还是卸不下来，最后大约是把景阳冈上打虎的膂力拿了出来，“手镯”才算砸开。卸下“手镯”之后，武松归正场桌（那是他的床铺或者热炕），背向着观众，拿“腰包”把“手镯”包好，权且当做防身的武器。等到他转过身形，这时候孙二娘也就拿着朴刀二次进屋，于是，摸黑对打开始。
盖叫天、阎少泉之《武松打店》
过去看了不少的武生演这个戏，没有瞧出这场戏里武松的表演手法有什么不合理的地方，甚而觉得武松急得咬牙皱眉是理所当然，演员越洒狗血越显得真实动人，越是过戏瘾。
这回一看盖老的这场戏，才瞧出区别来，对于什么叫做“繁复”和“细腻”有顿悟之感。
盖老是这样表现的：武松意识到这时非卸“手镯”不可了，于是双手合着一举，再向膝头一磕，“手镯”就脱了腕子；接着又一摸脖子，双手分着向下一扯，“脖链”就断为两截。他用“腰包”来裹“手镯”也不归正场桌，就在台心靠前之处，这地方按照规定情节，应该是房门偏里一点儿的所在；包好“手镯”，微微掂了几下，右手一举，做好准备迎敌的架式，孙二娘跟着就到了。
简简单单，如此这般。虽然如此简单，却是异常细腻。动作简单而内容丰富，那才真得细腻之三味，所谓“洗练”指的是这个，并非干净利落所能概括。
何以见得呢？咱们先捉摸捉摸武松这条好汉的性格：他手无寸铁能够打死白额吊睛大虫，当然两膀有千钧之力，小小的“手镯”和“脖链”算得了什么，想砸就开，要卸便断，根本用不着搓手躁脚，搓手躁脚反倒做错了题目一一欲扬而抑，歪曲人物形象。
问题还不止此，武松在阳谷县干了一阵子都头，吃上了衙门口；衙门口里那一套，他是门儿清得很，怎么上绑绳，怎么卸镣铐，都属他的业务范围。纵使他手无缚鸡之力，小小的“手镯”和“脖链”也算不了什么，照样是想砸就开，要卸便断，根本用不着发愁起急，发愁起急反倒弄拧了事实——正打歪着，同样是歪曲了人物形象。
青年武生杨少春等在《干劲与钻劲》里有两句说得不错：“脱手铐的时候，又搓手，又跺脚，急的像《白水滩》里的青面虎。我们觉得很卖力气了，可是观众的反映是‘只有其形而无其神’。”青面虎卸“手镯”可以来个三番四抖。他是位草莽英雄，深悔疏神被擒，急于逃出虎口，发愁起急是他的正常心理活动，由于他是位草莽英雄，不是武松那样的缉捕都头，所以尽管力大无穷，却没有卸脱“手镯”的窍门，搓手跺脚也不解决问题。这些表情动作搁在青面虎身上能够达到刻画人物性格的意图；照样搬到武松的身上可就弄巧成拙了。所谓“无其神”是由于把“形”安拧了轴。
有人问了，既然武松是个卸“手镯”的老门槛，那么他怎么不老早就卸呢？不错，武松出了阳谷县城就可以卸去手镯，远走高飞，那两个解差哪里放在他的眼下。但是，这么一来，不只是就没有《武松打店》这出戏可唱了，更重要的是不符合武松的人物性格，也不符合时间、地点和条件的制约。
武松杀嫂祭兄，公堂自首，是诚心想打这场官司，好汉做事好汉当，根本就没想跑，卸去“手镯”所为何来！武松在十字坡前的人肉店里，深更半夜，面对人多势众的地头蛇，如不卸去“手镯”，很难采取积极防卫的办法，“手镯”是不得不卸。因此，盖老这一场戏的处理方法是寓细腻于简单，称得起是“由博返约”，达到“洗练”的最高境界。“洗练”不是出以粗率之笔，不求工而自工。
“洗练”是从仔细钻研人物性格和精心探索生活经验里出来的，换句话说，“洗练”是生活真实的艺术加工。盖老算是把武松这位英雄吃透了，而且把人情世故吃透了，因此能够在典型环境里塑造典型人物的形象。
后面，武松当门而立，用“腰包”来裹“手镯”，也是盖老匠心独到之处。武松明知孙二娘必然去而复返，这个时候可是间不容发，真是“说时迟，那时快”，“手镯”要卸得脆快，自然不在话下；而且包裹起来也应该刻不容缓。如果回到床前，背向屋门，细折慢掖，不惟耽误时机，而且孙二娘从外面进来，正好杀他个措手不及，哪里比得上迎门待战，以攻为守。这个地方也是从生活真实里化出来的好戏，是盖老的功夫所在。
洗净泥沙，返“璞”还“真”，不看这个，更复何求呢！
所以说，且慢提“抢背”二字。专专着眼于“抢背”，就容易陷入“买椟还珠”，低估了《粉墨春秋》的真正艺术价值。
（《吴晓铃集》）
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